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品格的群體：基督教倫理學新典範/校園

2020年7月校園新書

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◎本書獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書
◎作者侯活士獲《時代》雜誌稱為「美國最佳神學家」

敘事是教義神學的內涵，是信仰生活的範例，是啟蒙下一代信徒的教材。敘事是兩千年來教會生命力的源頭。

可是，這源頭到今天似乎流不出活水來：飛快的生活節奏、消磨心力的職場、爭名逐利的社會，使我們失落了敘事。今天已經沒什麼人會好好說故事、好好聽故事了!

侯活士在《品格的群體：基督教倫理學新典範》，力圖為敘事翻案：「敘事的目的是改變世界。」聖經中的敘事，不是因循落伍、任憑挪用的文字，乃是寶貴的屬靈資源，主動形塑我們的品格，使我們能夠改變世界。早期的基督徒，聽聞或閱讀聖經中的敘事，然後把敘事內容看為行事為人的典範，並且實踐出來。這種實踐敘事的生活見證，經過兩千年來眾信徒代代相傳，變成傳統，也就是指引後世信徒活出敘事的權威。

古老的聖經敘事，透過傳統，在今天形塑我們的基督徒品格。古希臘哲人認為，一個人反覆做勇敢的事，日起有功，他就會獲得勇敢的品格。同樣道理，日復一日，我們把主耶穌的敘事應用出來，就會獲得基督徒品格。具備這種品格的基督徒，能夠在不同處境當中，自然而然地做符合信仰的道德選擇。當我們具備基督徒品格，言行一致地活得像耶穌，教會就會成為「對照組」（control group）――與世界截然不同、供世界參照的一個群體。這是教會對世界首要的貢獻，也是我們改變世界的第一步。

※目錄※

推薦序一華人教會和基督徒的暮鼓晨鐘陳尚仁
推薦序二教會：再接再厲的見證群體禤智偉
中文版自序
序
引言

第一部基督教社會倫理的敘事特質

第一章一個由故事所形塑的群體：對《瓦特希普高原》的反思
第二章耶穌：上帝國的故事
第三章聖經的道德權威：記憶的政治與倫理
第四章教會與自由民主政體：世俗政體的道德局限

第二部教會與世界：歷史、教會與眾美德

第五章分裂世界中的教會：基督教故事的詮釋力量
第六章美德與我們的群體：作為歷史的人性
第七章基督徒生命的品格、敘事與成長

第三部教會與社會政策：家庭、性與墮胎

第八章家庭的道德價值
第九章家庭：神學與倫理的反思
第十章從公眾角度看性：邁向基督教性倫理
第十一章為何墮胎是宗教議題
第十二章墮胎：為什麼論證失敗了

註釋
名稱與主題索引

侯活士（Stanley Hauerwas），神學家，美國杜克神學院（Duke Divinity School）道學暨法學榮休教授，曾獲美國《時代雜誌》稱為「美國最好的神學家」。他享譽國際，獲邀擔任蘇格蘭的吉福德講座（Gifford Lectures）二○○一年度講員；該講座歷來的主講人包括鄂蘭（Hannah Arendt）與泰勒（Charles Taylor）等大師。侯活士是二十世紀基督教德性倫理、敘事神學的倡導者，著書超過五十本。其中《品格的群體：基督教倫理新典範》（校園，2020）則被視為他的代表作，並在二○○○年獲《今日基督教》雜誌評選為二十世紀百大好書。他成長於美國德州鄉村，兒時喜歡幫父母犁田，席地幕天，與田裡的甘藍菜為伴。這位如今年逾八十的神學大師，仍然喜歡到郊外散步，與神共度親密的時光。

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境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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